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妙假！若不知妙法莲华“性具，性能，心如，心是”。何名“发心毕竟二不别”。成正觉已·何能现于十界身土！又复学者，纵知“内心具三千法”。不知我遍彼（诸佛·生佛）三千。遍彼彼（众生·生佛）三千。互遍...生死，常入涅槃。恒处尘劳，长居净刹。现具肉眼，而开慧眼之光。匪易凡心，便同佛心之知见。（仝上）——妙法莲华“开、示、悟、入、佛知见”也！ 卷十三。196页：普为生盲凡夫：令不著生死。眇目二乘：令不住...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃般若》、《妙法莲华》，二部金字，大乘经典，欲于十方，广说法故。”21他自己终身受用最深的恐怕也就是这两部佛经了。
b、诸法无诤三昧：
这是慧思大师禅修实践的又一方法，在他的《诸法...般若蜜，欲修一切禅定，欲行三十七品，若欲说法教化众生，学大慈悲，起六神通，欲得疾入菩萨位，得佛智慧，先当具足念佛三昧、般舟三昧及学妙法莲华三昧。是诸菩萨，最初应学随自意三昧，此三昧若成就，得首楞严定。随...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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相望，御马每下于云霁，天花屡点于玉砌。缔构多宝佛塔，缮写妙法莲华，环廊缭垣，金剥[光*习]耀，额题御札，光赫宇宙。大历十年，岁次乙卯，五月廿九日，薨于长安真化寺，春秋七十六。具以上闻，皇情悯焉，中...悔责恶业罪障，志愿灭除。即依此地，别建草庵以居，策励三业，晓夕靡怠。至元和八年二月十五日，取身所著衣，令弟子悉送常住，施大众用。乃集从取别，人问其故。法空告曰：“我从止此来，蒙大圣告语，教示妙法莲华四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世尊谓大众言，是诸无量菩萨皆是佛所化度之弟子。又，对经典的赞叹，也是漫无限制。例如第十一章叙述从地涌出令人惊叹的七宝塔。其塔内部有远古已灭度的多宝佛出声赞言︰‘善哉！善哉！释迦牟尼世尊，此妙法莲华法门...。此经以一法门而释佛教，曰妙法莲华法门（梵名芬陀利，即白莲华）。妙示法所含蓄者，如〈如来神力品〉说︰‘佛说此经，以要言之，谓如来一切所有之法，一切自在神力，一切秘要之藏，一切甚深之事。’即言佛所得之真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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叶昌帜在他所著“语石”卷四说:“查恂叔‘题上方二山纪游’云:‘小西天石经洞，四壁皆碑，即隋静琬法师所刻经也。字画端好，有欧（阳询）褚（遂良）楷法，无一笔残缺，总共一百四十六枚，刻妙法莲华等经。’今世通行...石佛，四壁皆碑石叠砌，即隋静琬法师所 刻佛经也。字画端好，有欧褚楷法，无一笔残缺。左壁两层共碑三十六枚，右壁三层亦三十六枚，后壁三层共四十一枚，前门左右壁及门顶共三十三枚，总共一百四十六枚。刻妙法...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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之为经。乃如来自命之题也。按七种立题法，妙法是法，莲华是喻，是以法喻为名。今释（名题）先判通别，次释题目。判通别者，妙法莲华，名异众典，谓之别。称之为经，谓之通。若约教、行、理而判者，夫教本应机，机宜...犹莲之自华而实。法喻双彰，名实并显，故名《妙法莲华》。 经是能诠之文，具贯、摄、常、法四义。贯，如线贯华，乃贯穿所应知义。摄，如经持纬，乃摄所化众生。常者，不变义，三世不易为常。法者，轨持义，十界同...
清金台传
|佛学论文|因明|五明|
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莲华是个譬喻，妙法妙在什么地方？莲花譬喻妙法，莲是为莲子而开花，又以花来养莲子，养到成熟时，花开莲现，花落莲成，花落果熟；一乘的妙果—莲子—就得显现。莲子是实，花是权；舍花见子，开权显实，就是妙法莲花了...得到如来寿命长远的本，能现三十二相的迹来说法度众生，这个就是妙法莲华。
“经”名为契经，上契诸佛之妙理，下契众生之机。如来说法不深不浅，不深下契众生之机，不浅上契诸佛之理。所以，方便品云：“如来能...
圣一法师
|五明研究|
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五人、喻：如《如来师子吼》；六法、喻：如《妙法莲华》：七人、法、喻：如《大方广佛华严》。此经以人、法为题。如来是果人，菩萨是因人，密因是理法，了义是教法，万行是行法，首楞严是果法：故以人、法为题，亦可...；万行为妙行，称真如理，中中流入故；楞严为妙定，自性本具不假修成故；具此诸妙，是谓妙法。表以佛顶者，意令受持是经者，当依发妙耳门之妙教，悟如来藏性之妙理；从妙理起妙行；满妙行证妙果即妙觉极果，圆满菩提...
圆瑛法师
|佛学论文|因明|五明|
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可以第六识会之。报身说法，则须以第八识会之。法身说法，更须以真智会之。凡夫只能运用六识，故化度此类根机，适用应身。若为大菩萨说法，则适用报身或法身。 据妙法莲华等经所说：释尊久已成佛，法报二身皆称...之人不知佛教真面目所在，或以为僧尼即全部佛教之代表矣！ 《妙法莲华经》流入中国，开权显实；学者始知权教乃引诱小孩之方便法门。《普门品》谈观音三十二应，僧尼乃其中之二耳。执其二而遗其三十，绝非实教之道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观世音经》也是宋才干为亡父而写，祈愿亡父托生西方极乐净土： 永淳二年(683年)三月九日，弟子宋才干谨为亡父敬写《妙法莲华观世音经》一卷，伏愿已亡之父，托生西方极乐净土。[15] S. 2863...时期无量寿佛名称逐渐改为阿弥陀佛的情形。[14] P. 2881《妙法莲华经卷第一》题记： 总章三年（670年）三月廿四日，清信女孙氏为亡母敬写《法华经》一部，愿亡者神生净域，面睹弥陀，法界含灵，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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